问题 10
正确的答案是: 错
希伯来书 3:7-4:16: "圣灵有话说，你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。第4章：1我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。3但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。4论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。5又有一处说，他们断不可进入我的安息。6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。7所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，你们今日若听他的话，就不可硬着心。8若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。13并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”
希伯来书作者在本书这一部分的正在做的是提醒希伯来基督徒注意旧约中上帝在迦南作出的身体安息的应许，并将其与上帝对基督教徒的在天堂的属灵安息的应许进行比较。当上帝最初向亚伯拉罕应许他的后裔将在迦南得到身体安息（即他们将继承迦南）时，这个应许虽然肯定会实现，但仍在未来。到了应许实现的时候，离开埃及来到迦南的第一代以色列人背叛了神，没有得到应许。他们死在旷野。只有那些服从上帝的人才能得到身体安息的应许。这位希伯来书作者警告基督徒不要效仿旧约中以色列人反抗上帝的榜样：因为属灵安息的应许还在前面：要到复活日才能实现。因此，就像悖逆神的以色列人没有得到肉体的安息，而是死在旷野一样，悖逆神而回到罪恶生活的基督徒，也不会得到属灵的安息，而是会死在地狱里（死亡只是意味着永远与上帝分离）。基督徒不应该担心下地狱，只要他们凭着信心行事，依靠上帝的恩典和怜悯来拯救他们。但是，如果我们停止凭信心行事，我们应该担心：如果我们回到罪恶的生活，或放弃基督而转向另一份教义。上帝知道我们的心：他知道谁是他的。他要么奖励我们在天堂安息，要么惩罚我们在地狱中死亡。选择完全取决于我们。